西漢初年，穩(wěn)定，思想文化十分活躍，對(duì)傳播工具的需求旺盛，紙作為新的書(shū)寫(xiě)材料應(yīng)運(yùn)而生。從迄今為止的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，造紙術(shù)的發(fā)明不晚于西漢初年。早出土的西漢古紙是1933年在新疆羅布淖爾古烽燧亭中發(fā)現(xiàn)的，年代不晚于公元前49年。東漢的蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，使得書(shū)寫(xiě)工具得以普及，也為世界文化的傳播作出的貢獻(xiàn)。隨著西北絲綢之路沿線(xiàn)考古工作的進(jìn)展，許多西漢遺址和墓葬被發(fā)現(xiàn)，其中也不乏紙的遺物。這些右紙均據(jù)其出土的地點(diǎn)而被冠名。硯，也稱(chēng)“硯臺(tái)”，被古人譽(yù)為"文房四寶"。因?yàn)槟毤铀l(fā)磨始能調(diào)用，而發(fā)墨之石刑則是硯。其中有陶、泥、磚瓦、金屬、漆、瓷、石等，常見(jiàn)的還是石硯?？梢宰鞒幍氖^極多，我國(guó)地大物博，到處是名山大川，自然有多種石頭。產(chǎn)石之處，必然有石工，所以產(chǎn)硯的地方遍布全國(guó)各地。 制硯師的獨(dú)具慧眼，在這一步顯得尤為重要。古人講究“因地制宜、因材施教”。上海工藝品收購(gòu)文房四寶行情

    筆的使用在我國(guó)已有四五千年的歷史了，仍有不可取代的作用。由于筆為文房四寶，故雅號(hào)、戲稱(chēng)也多。早的當(dāng)推《詩(shī)經(jīng)·靜女》：“靜女其孌，貽我彤管?！边@里稱(chēng)筆為“管”。曹植則稱(chēng)筆為“寸翰”，其《薤露行》云：“騁我徑寸翰，流藻垂華芬?！弊笏挤Q(chēng)筆為“柔翰”，如《詠史》詩(shī)：“弱冠異柔翰，卓犖觀(guān)群書(shū)?！表n愈更為筆立傳封爵，其擬人化寓言《毛穎傳》云：“毛穎者，中山人也，封諸管城，號(hào)曰管城子，累拜中書(shū)令，呼為中書(shū)君，與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓、會(huì)稽楮先生友善。”此傳問(wèn)世后，毛穎、管城子、中書(shū)令、中書(shū)君，便成了筆的雅稱(chēng);而陳玄、陶泓、楮先生則成了墨、硯、紙的別名。白居易稱(chēng)筆為“毫錐”，故《寄微之》詩(shī)云：“策目穿如札，毫鋒銳若錐?！标懹蝿t稱(chēng)筆為“毛錐”，其《醉中作》詩(shī)云：“驛書(shū)馳報(bào)兒?jiǎn)斡冢庇妹F驚殺汝?！贝送猓P尚有“龍須友”、“墨曹都統(tǒng)”、“毫州刺史”等諸多雅號(hào)。 嘉定區(qū)長(zhǎng)期收購(gòu)文房四寶行家在南唐時(shí)，“筆、墨、紙、硯”特指宣城諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，徽州婺源龍尾硯。

    文化是人類(lèi)生活的反映，活動(dòng)的記錄，歷史的積沉。硯文化是中國(guó)人在用硯、賞硯過(guò)程中所形成的一種生活現(xiàn)象，這種現(xiàn)象隨著時(shí)空的轉(zhuǎn)換而體現(xiàn)出不同的時(shí)代特征、地域風(fēng)格和獨(dú)特的民族樣式。在歷代繪畫(huà)作品中，有很多生活場(chǎng)景描寫(xiě)，文人畫(huà)之于文人生活、風(fēng)俗畫(huà)之于市井活動(dòng)，在這些場(chǎng)景中，既可以看到古代各階層用硯以及文人藏硯的基本形制，又可以找到歷代硯之流行風(fēng)格。尋找這些，是為了探尋各種形制古硯的存在環(huán)境和文化背景，從而認(rèn)知古硯的歷史文化價(jià)值。在收藏古硯的過(guò)程中，我們面對(duì)不同形制、紋飾、大小的硯，卻很少能確切知道這些古硯在古代的存在狀態(tài)。換句話(huà)說(shuō)，我們并不清楚古代帝王、官宦、文人、學(xué)生、商賈以及販夫走卒用什么硯？凡此種種都能在古畫(huà)中找到蹤跡。

      正因?yàn)槿绱?，這紫砂面上所顯紅色的梨皮紋和胎中每平方英寸只有30至40目數(shù)的粗顆粒就說(shuō)明了年代問(wèn)題。還有這紅色的梨皮紋它是歲月氧化留下的時(shí)代包漿痕跡，就像瓷器上的哈利光和火石紅一樣，非人力所能為。所以，此硯雖粗看似為常品，亦不失為一稀缺之硯。此硯雖不受看，但我還是要闡述它的出處，在解放前，此硯是我地一翰林院家之物。到解放土改時(shí)作為分地主財(cái)產(chǎn)的添頭分給了農(nóng)民，我就在這家農(nóng)民的后人手中收到。硯雖簡(jiǎn)樸，其主人知它是老舊古物，傲價(jià)不賣(mài)，所以才花了較貴的錢(qián)買(mǎi)。自宋朝以來(lái)“筆墨紙硯”則特指宣筆、徽墨、宣紙、歙硯、洮硯、端硯。

    這種琺瑯彩，是用石英、長(zhǎng)石、硝石、碳酸鈉等加上鉛和錫的氧化物燒成象釉子的物質(zhì)，涂在銅質(zhì)、瓷質(zhì)或銀質(zhì)器物上，經(jīng)過(guò)燒制而形成的釉質(zhì)表面，調(diào)配成各種色后，用來(lái)制造景泰藍(lán)，證章和印章以及其它較為高級(jí)的器物上作裝飾料。這種琺瑯彩的制品，在清光緒和民國(guó)年間一般只能算中檔的藝術(shù)。不過(guò)在清三代，當(dāng)時(shí)國(guó)人還不會(huì)生產(chǎn)這種料，所有琺瑯料都是外國(guó)進(jìn)口的，琺瑯器都是為宮中而制，因此，宮中制的琺瑯彩是“國(guó)寶級(jí)的珍品”。這同玻璃一樣，唐代法門(mén)寺地宮的一個(gè)玻璃器皿，在看來(lái)很普通，可在那時(shí)是只有皇帝才能使用的料器?，F(xiàn)在連普通百姓家使用的玻璃制品都比以前皇帝使用的得多，但現(xiàn)在再的玻璃制品都不值錢(qián)了。根據(jù)《故宮藏琺瑯彩瓷》一書(shū)記載：在康熙時(shí)“進(jìn)口西洋料顏色至多只有七、八種······雍正六年琺瑯彩料終于在宮中自煉成功。由于琺瑯彩瓷是康、雍、乾三朝皇帝的把玩之物，一直秘藏宮中，加之傳世品的數(shù)量極為稀少（不超過(guò)500件）所以后世仿康雍乾三朝琺瑯彩的傳世品主要是民國(guó)所仿。 "文房"之名，起于我國(guó)歷史南北朝時(shí)期，專(zhuān)指筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽(yù)為“文房四寶”。松江區(qū)哪里收購(gòu)文房四寶要求

其石堅(jiān)潤(rùn)，撫之如肌，磨之有鋒，澀水留筆，滑不拒墨，自唐以來(lái)，一直保持其名硯地位。上海工藝品收購(gòu)文房四寶行情

      筆洗是一種漢族工藝品，屬于文房四寶筆、墨、紙、硯之外的一種文房用具，是用來(lái)盛水洗筆的器皿，以形制乖巧、種類(lèi)繁多、雅致精美而廣受青睞，傳世的筆洗中，有很多是藝術(shù)珍品。筆洗有很多種質(zhì)地，包括瓷、玉、瑪瑙、琺瑯、象牙和犀角等，基本都屬于名貴材質(zhì)。各種筆洗中，常見(jiàn)的是瓷筆洗。各種筆洗不但造型豐富多彩，情趣盎然，而且工藝精湛，形象逼真，作為文案小品，不但實(shí)用，更可以怡情養(yǎng)性，陶冶情操。古用貝殼、玉石制作；宋代已有典雅的瓷筆洗問(wèn)世；明代還用銅制作的小盂作筆洗，歷代多以玉、陶等制作，較為豐富多彩。型多為扁圓形、青花瓷為多，上飾各種花紡圖案，極富樸素、文雅和莊重感。上海工藝品收購(gòu)文房四寶行情

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