古琴指法繁多，古時各種指法的及其細微變種，總計有一千多種。至今常用指法大概有幾十種。右手基本指法：抹、挑、勾、剔、打、摘、擘、托。常用技法：撥、刺、輪、撮、打圓、雙彈、疊涓、如一、滾、拂等。右手基本指法：吟、猱、綽、注、掩、撞、跪、掏。常用技法：進復、退復、帶起、爪起、索鈴、全扶、半扶等。古琴名曲有：《瀟湘水云》、《廣陵散》、《高山流水》（唐后拆為《高山》《流水》兩首）、《漁樵問dá》、《平沙落雁》、《陽春白雪》、《胡茄十八拍》、《陽關(guān)三疊》、《梅花三弄》、《醉漁唱晚》、《普庵咒》、《長門怨》、《桃園春曉》、《大胡茄》、《離sāo》、《欸乃》、《墨子悲絲》、《梧葉舞秋風》、《秋塞吟》、《鷗鷺忘機》、《酒狂》、《關(guān)山月》、《幽蘭》、《憶故人》等等。 古琴是集中華傳統(tǒng)文學、美學、哲學、音樂精華之大成者，思想意境及其深邃。安徽仲尼式古琴廠家

    古琴有散音、泛音、按音三種基本音色，散音、泛音是整體振動，按音則是相對局部振動，無論哪一種振動，除了弦的振動，面板與底板的振動，空氣振動這三種之外，岳山、龍齦的諧振，岳山表面角度對振動的影響，這些積累到一起的混合振動，是應予重視的，甚至琴桌對振動的影響，雁足材質(zhì)對振動的影響，乃至不同器型的琴體對振動的影響，木胎的首要目的是要保持古琴音色審美的前提下，把振動做到足夠大，這是我們在斫琴過程中要考慮的重要因素。 安徽仲尼式古琴廠家伏羲琴的來歷傳說是因為當年伏羲看到有鳳凰寄居在梧桐樹上，便根據(jù)鳳凰的形象制作了樂器，后來被命名為琴。

    大概沒有哪個樂器，能比古琴對指法形態(tài)有更多的要求了。輕重緩急、抑揚頓挫，或收或放、瀟灑自如。《存見古琴指法譜字輯覽》中就記載有1070種指法。右手有托、擘、挑、抹、剔、勾、摘、打、滾、拂、雙彈、如一等，左手有綽、注、吟、猱、撞、跪指、掏起、進復、往來等。擊弦的輕重變化和組合方式也很多，單就左手一個“吟”法，就有細吟、長吟、定吟、飛吟、落指吟、游吟等多種，其繁復多樣可見一斑。古琴的指法之美可能也是所有樂器之冠。古人對指法的美感和神韻極為講究?！段臅们僮V》中就提到：“傳云,琴瑟雖有妙音,而無妙指,終不能發(fā)甚哉,指法之難也?！薄短舸笕穭t將優(yōu)美的指法一一畫出，并配以詩意的類比和興詞幫助理解。如“托”、“擘”，名為“風驚鶴舞勢”，興詞為：“萬竅怒號，有鶴在梁，竦體孤立，將翱將翔。忽一鳴而驚人，聲凄厲以彌長?！薄澳ā薄ⅰ胺鳌泵麨椤傍Q鶴在陰勢”，興詞為：“鶴鳴九皋，聲聞于野。清音落落，自合韶雅。惟飛指以取象，覺曲高而和寡?！弊笫职聪抑?，也有“號猿升木勢”、“寒蟬吟秋勢”、“落花隨水勢”等，以自然之物喻之，唯美而詩意。與其說彈奏古琴，是一場手指在琴弦上的舞蹈，它更像是世間萬物與自然的互動。

    《太古遺音》就說:伏羲見鳳集于桐，乃象其形削桐制以為琴。從此就擁有了中華民族自己的標志性樂器--琴。據(jù)說伏羲琴的琴音能使人心感到寧靜祥和，擁有能支配萬物心靈的神秘力量。伏羲制琴十分講究。他認為鳳凰是百鳥的王，不是梧桐樹就不會在樹上棲落，于是認為梧桐是非常優(yōu)良的木材。他制琴的時候，叫人把梧桐砍來，要選擇三丈三尺高的，然后截成三段。這三段的意思表示天、地、人三才。選木料時，他先取來一段敲一敲，聲音太清，認為木質(zhì)過輕了，不要；再取另一段敲一敲，聲音太濁，認為木質(zhì)過重了，又不要；之后，再取來不輕不重的一段，用手指彈一彈，聲音清濁相當，輕重也適宜，便把這木材送進流水中，浸泡七十二天，然后，取出來陰干，再制成古琴。正所謂:鳳棲于桐,結(jié)絲為弦,始祖伏羲,斫木成琴。凡音古琴小雅系列“落霞式”，形制精美，琴音宛轉(zhuǎn)悠揚，可悅?cè)诵纳?，性價比高，值得您選擇。

    古琴的音量小，不適合在吵雜紛亂的場合彈奏，故而外界環(huán)境場合的選擇是很重要的。如古人的五不彈：疾風甚雨不彈，塵市不彈，對俗子不彈，不坐不彈，不衣冠不彈”等。彈琴不是選擇幽靜的亭臺樓閣，便是風光明媚的山林名勝之處。為彈琴創(chuàng)造美好的環(huán)境，主要是使心情愉快，憑著美的事物的熏染力，將自己心中對美的感受得以提升，而達到得心應手的境界。所謂通過彈琴和欣賞琴的演奏而怡情養(yǎng)性、培養(yǎng)氣質(zhì)風度，是非常有道理的。琴聲的醇厚淡泊，能使人的心靈平和安靜，全身舒暢放松。“予常有幽憂之疾，退而閑居不能治也。既而學琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知疾之在其體也。”從歐陽修的這段話中可知，彈琴可以排除郁悶和悲憤，能夠治心、養(yǎng)神。嵇康在其琴賦中也說：“余少好音聲，長而玩之，以為物有盛衰，而此無變，滋味有厭，而此不變；可以導養(yǎng)神氣、宣和情志，處窮獨而不悶者，莫近于音聲也?！憋岛蜌W陽修兩位都是琴道的愛好者，且認為琴有養(yǎng)生的功能。人與琴的關(guān)系就如同知心朋友一般，心與琴合一，心中的不平自然地便淡去了。 中國古代四大名琴指的是：齊桓公的“號鐘”，楚莊王的“繞梁”，司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”。揚州伏羲式古琴琴曲

聞龍池處，如果是化學漆制作的古琴，一般會有比較刺鼻的味道。如果是大漆制作的古琴，一般只有木頭的香味。安徽仲尼式古琴廠家

    從古琴特點來看，首先，音色豐富并且極具對比性的質(zhì)感，低音古樸深厚，余音綿長不絕，高音則清潤明亮，極富穿透力，而其“同音異弦”等特點能更精微細膩地刻畫人心。其次，表現(xiàn)手法豐富，古琴琴曲的節(jié)拍多變，讓演奏者的心境表達得淋漓盡致;而古琴所特有的“走手音”能使音線輕重疾徐的同時，還有剛?cè)?、方圓、濃淡等變化，給人以趨于意境悠遠、神韻無限之感。古琴屬中低音區(qū)樂器，從人的心理通覺感受來說，更為沉著深切，常常加深了幽遠深邃的意境，因此有李白“為我一揮手，如聽萬壑松”的名句。從樂曲內(nèi)容來看，古琴樂譜中不僅有儒家文化中的平和仁愛，道家文化中的清凈超然，更有不被流派所限的豐富的人生智慧，比如《梅花三弄》的瀟灑浪漫，《酒狂》的自由狂放，《廣陵散》的慷慨豪壯。樂曲內(nèi)容后面熟悉的歷史人物，一脈相承的文化氛圍，都讓國人容易被曲中的思想意識、情感所陶染。 安徽仲尼式古琴廠家

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