石雕亦稱(chēng)“石刻”。雕刻藝術(shù)之一。為我國(guó)五大雕塑傳統(tǒng)（陶、木、石、銅、泥）的組成部分，是按材料分類(lèi)之雕塑品種。古代大型石窟、摩崖、陵墓雕刻與建筑雕刻，絕大多數(shù)用石雕成，現(xiàn)仍保存大量的石窟。秦代的石鯨魚(yú)是巨大的石質(zhì)雕刻，玉石雕刻則多為小型。學(xué)中用材料為大理石（漢白玉是其中之一）、青石、花崗石、砂石等。由于石的原材料得諸自然，且能長(zhǎng)期保存，故石雕成為大型紀(jì)念性與裝飾性雕刻的主要藝術(shù)品種。傳統(tǒng)石雕，是以斧、錘、鑿等作為工具，近代有采用甘油及簡(jiǎn)單機(jī)械替代的。因石雕品種繁多，色澤紋理絢麗多彩，與天空地貌融為一體，材料質(zhì)感和景物協(xié)調(diào)一致，如樂(lè)山大佛等，給人以崇高和美的享受。在當(dāng)代藝術(shù)的定義中，當(dāng)代藝術(shù)的定義不再是固定在當(dāng)代社會(huì)的開(kāi)始。北京水墨當(dāng)代藝術(shù)定制
語(yǔ)言藝術(shù)主要指文學(xué)。文學(xué)以文字語(yǔ)言（詞語(yǔ)）為媒介，以主體的感知覺(jué)為渠道，終作用于大腦，引發(fā)主體進(jìn)行思考，并在思考的過(guò)程中體驗(yàn)并構(gòu)造審美意象。作為一個(gè)龐大的藝術(shù)種類(lèi)，文學(xué)通常包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等不同體裁。其中，詩(shī)歌是較早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁。它以富有節(jié)奏韻律性的語(yǔ)言，直接觸及人的情感，創(chuàng)造了一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)而又只存在于人的心靈之中的情感世界。散文則是較為自由地通過(guò)描述某些事件來(lái)表達(dá)主體思想情感、揭示社會(huì)意義的文學(xué)體裁，具有題材內(nèi)容廣闊、語(yǔ)言不受拘束的特點(diǎn)，其審美特點(diǎn)在于藝術(shù)表現(xiàn)的自由、靈活和風(fēng)格的多樣化。而小說(shuō)以敘述故事、塑造人物形象為主，通過(guò)完整的故事情節(jié)，多側(cè)面地塑造人物形象。深圳雕塑當(dāng)代藝術(shù)廠家音樂(lè)是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感官（耳朵）及與之相適應(yīng)的審美手段，傳達(dá)和接受審美經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)。
雕塑可以看作是世界上各種事物的縮影，同時(shí)也記錄著各種形態(tài)的事或者物，而在這個(gè)雕塑世界里，也有著不同的流派。20世紀(jì)是一個(gè)思想開(kāi)闊、色彩繽紛的時(shí)代，各種思潮與流派不斷產(chǎn)生并流行，并波及整個(gè)世界，現(xiàn)代雕塑便在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生。出現(xiàn)了如表現(xiàn)派、立體派、未來(lái)派、超現(xiàn)實(shí)主義、流行主義、抽象構(gòu)成和照象寫(xiě)實(shí)等流派，不同的流派開(kāi)始一輪又一輪的較量，但無(wú)論這些流派的形式和主張有何不同，它們都是決裂于傳統(tǒng)藝術(shù)的新形式。
現(xiàn)實(shí)主義就是以事物的存在狀態(tài)為基本視點(diǎn)，來(lái)觀察和分析事物的運(yùn)動(dòng)與發(fā)展變化的規(guī)律；浪漫主義就是以事物的聯(lián)系狀態(tài)為基本視點(diǎn)，來(lái)分析觀察和事物的運(yùn)動(dòng)與發(fā)展變化規(guī)律。這兩者有著不同的側(cè)重點(diǎn)：前者重視現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，后者重視聯(lián)系狀態(tài)。現(xiàn)實(shí)主義通常著眼于事物的具體性和特殊性，只能認(rèn)識(shí)具體的、個(gè)別的事物，不能認(rèn)識(shí)抽象的、普遍的事物。浪漫主義通常著眼于事物的抽象性和普遍性，并對(duì)事物進(jìn)行抽象和歸納處理，各種浪漫主義藝術(shù)形象具有一定程度的自主性和隨意性，它撇開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活的具體形式、具體內(nèi)容，而不受具體邏輯條件的約束，把一些粗俗的、低級(jí)的東西忽略掉，揭示人類(lèi)心靈深處深刻和富暗示性的東西，使藝術(shù)創(chuàng)作變成一種創(chuàng)造性的冒險(xiǎn)歷程。藝術(shù)才是我們?nèi)祟?lèi)獨(dú)特、引以為傲的活動(dòng)，藝術(shù)的價(jià)值，也是我們?nèi)祟?lèi)的價(jià)值。
音樂(lè)具有不確定的特點(diǎn)。音樂(lè)語(yǔ)言不是固定不變的單義性詞匯，它對(duì)情感的表達(dá)不像文字語(yǔ)言那樣明確和概念化，而是帶有一定的模糊性與寬泛性。這一特點(diǎn)既給音樂(lè)創(chuàng)作主體和接受主體留下了廣闊的想象與再創(chuàng)造空間，也對(duì)創(chuàng)作主體和接受主體提出了特定的要求，即要有良好的音樂(lè)感覺(jué)、一定的音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)及想象力。例如，音樂(lè)欣賞的效果不僅取決于音樂(lè)創(chuàng)作與演奏者的水平、素質(zhì)以及音響設(shè)備等，而且同接受主體的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與領(lǐng)悟能力以及心理狀態(tài)相關(guān)。同樣，由于音樂(lè)表達(dá)情感的這種不確定性，使它能夠更普遍地為世界上不同民族所直接感受，成為各民族間進(jìn)行精神文化、思想情感交流的特殊橋梁。藝術(shù)中的情感即審美的情感，是一種無(wú)功利的具有人類(lèi)普遍性的情感。上海西方當(dāng)代藝術(shù)造型改造
藝術(shù)通常會(huì)借助語(yǔ)言、文字、繪畫(huà)、音樂(lè)、形體等表達(dá)。北京水墨當(dāng)代藝術(shù)定制
一個(gè)思想空虛，缺乏對(duì)社會(huì)與人生具有深刻認(rèn)識(shí)的人是難以產(chǎn)生豐富、強(qiáng)烈的審美情感的，因而也就不會(huì)成為出色的藝術(shù)家和出色的欣賞者。在藝術(shù)活動(dòng)中，情感與思想認(rèn)知是交融在一起的。沒(méi)有情感的說(shuō)教不是藝術(shù)，沒(méi)有思想的情感也不能產(chǎn)生藝術(shù)。真正的藝術(shù)活動(dòng)是情感體驗(yàn)與邏輯認(rèn)知的統(tǒng)一。藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的根本標(biāo)志。所謂審美特性，是指藝術(shù)作品所具有的美學(xué)品質(zhì)和審美價(jià)值。藝術(shù)作品是藝術(shù)家審美理想的結(jié)晶，是美的創(chuàng)造的結(jié)果。北京水墨當(dāng)代藝術(shù)定制