服飾，是人類文明的標(biāo)志，又是人類生活的要素。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外，還著一定時(shí)期的文化。"衣"字，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個(gè)解釋。狹義上的衣，專指上衣;廣義的衣，包括一切蔽體的東西。飾，以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用:御寒、遮羞、裝飾。它的產(chǎn)生和演變，與經(jīng)濟(jì)、思想、文化、地理、歷史以及宗教信仰、生活習(xí)俗等，都有密切關(guān)系，相互間有著一定影響。各個(gè)時(shí)代、不同民族，都有各不相同的服飾。我國(guó)素有"衣冠"的稱號(hào)。自夏、商起，開(kāi)始出現(xiàn)冠服制度，到西周時(shí)，已基本完善。戰(zhàn)國(guó)期間，諸子興起，思想活躍，服飾日新月異。隋唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，服飾愈益華麗，形制開(kāi)放，甚至有袒胸露臂的女服。30宋明以后，強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常，服飾漸趨保守。服飾的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以上溯至19原始社會(huì)。浦東新區(qū)流行西裝售后服務(wù)

服飾，是人類文明的標(biāo)志，又是人類生活的要素。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外，還著一定時(shí)期的文化。"衣"字，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個(gè)解釋。狹義上的衣，專指上衣;廣義的衣，包括一切蔽體的東西。飾，以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用:御寒、遮羞、裝飾。它的產(chǎn)生和演變，與經(jīng)濟(jì)、思想、文化、地理、歷史以及宗教信仰、生活習(xí)俗等，都有密切關(guān)系，相互間有著一定影響。各個(gè)時(shí)代、不同民族，都有各不相同的服飾。我國(guó)素有"衣冠"的稱號(hào)。自夏、商起，開(kāi)始出現(xiàn)冠服制度，到西周時(shí)，已基本完善。戰(zhàn)國(guó)期間，諸子興起，思想活躍，服飾日新月異。隋唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，服飾愈益華麗，形制開(kāi)放，甚至有袒胸露臂的女服。40宋明以后，強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常，服飾漸趨保守。西湖區(qū)定制西裝鑄造輝煌服飾的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以上溯至5原始社會(huì)。

服飾，是人類文明的標(biāo)志，又是人類生活的要素。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外，還著一定時(shí)期的文化。"衣"字，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個(gè)解釋。狹義上的衣，專指上衣;廣義的衣，包括一切蔽體的東西。飾，以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用:御寒、遮羞、裝飾。它的產(chǎn)生和演變，與經(jīng)濟(jì)、思想、文化、地理、歷史以及宗教信仰、生活習(xí)俗等，都有密切關(guān)系，相互間有著一定影響。各個(gè)時(shí)代、不同民族，都有各不相同的服飾。我國(guó)素有"衣冠"的稱號(hào)。自夏、商起，開(kāi)始出現(xiàn)冠服制度，到西周時(shí)，已基本完善。戰(zhàn)國(guó)期間，諸子興起，思想活躍，服飾日新月異。隋唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，服飾愈益華麗，形制開(kāi)放，甚至有袒胸露臂的女服。3宋明以后，強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常，服飾漸趨保守。

服飾，是人類文明的標(biāo)志，又是人類生活的要素。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外，還著一定時(shí)期的文化。"衣"字，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個(gè)解釋。狹義上的衣，專指上衣;廣義的衣，包括一切蔽體的東西。飾，以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用:御寒、遮羞、裝飾。它的產(chǎn)生和演變，與經(jīng)濟(jì)、思想、文化、地理、歷史以及宗教信仰、生活習(xí)俗等，都有密切關(guān)系，相互間有著一定影響。各個(gè)時(shí)代、不同民族，都有各不相同的服飾。我國(guó)素有"衣冠"的稱號(hào)。自夏、商起，開(kāi)始出現(xiàn)冠服制度，到西周時(shí)，已基本完善。戰(zhàn)國(guó)期間，諸子興起，思想活躍，服飾日新月異。隋唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，服飾愈益華麗，形制開(kāi)放，甚至有袒胸露臂的女服。32宋明以后，強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常，服飾漸趨保守。服飾的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以上溯至11原始社會(huì)。

服飾，是人類文明的標(biāo)志，又是人類生活的要素。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外，還著一定時(shí)期的文化。"衣"字，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個(gè)解釋。狹義上的衣，專指上衣;廣義的衣，包括一切蔽體的東西。飾，以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用:御寒、遮羞、裝飾。它的產(chǎn)生和演變，與經(jīng)濟(jì)、思想、文化、地理、歷史以及宗教信仰、生活習(xí)俗等，都有密切關(guān)系，相互間有著一定影響。各個(gè)時(shí)代、不同民族，都有各不相同的服飾。我國(guó)素有"衣冠"的稱號(hào)。自夏、商起，開(kāi)始出現(xiàn)冠服制度，到西周時(shí)，已基本完善。戰(zhàn)國(guó)期間，諸子興起，思想活躍，服飾日新月異。隋唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，服飾愈益華麗，形制開(kāi)放，甚至有袒胸露臂的女服。26宋明以后，強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常，服飾漸趨保守。服飾的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以上溯至24原始社會(huì)。桐廬定制西裝創(chuàng)新服務(wù)

服飾的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以上溯至17原始社會(huì)。浦東新區(qū)流行西裝售后服務(wù)

未來(lái)的服裝業(yè)，無(wú)論你走什么樣的生產(chǎn)型，都會(huì)被復(fù)制模仿。但屬于你自己的，無(wú)法被copy的東西，就是品味。服裝店內(nèi)將不再有單純的功能區(qū)域，取而代之的是藝術(shù)裝置。產(chǎn)品擁有英式風(fēng)尚、意大利西裝的定制風(fēng)格，精湛的生產(chǎn)工藝和前衛(wèi)時(shí)尚的西裝版型，在西裝高端定制市場(chǎng)中脫穎而出，在產(chǎn)品制作工藝上精益求精，追求“立體、品質(zhì)、完美”。運(yùn)用傳統(tǒng)手工工藝的靈活與現(xiàn)代先進(jìn)設(shè)備的相結(jié)合，經(jīng)過(guò)300多道生產(chǎn)、檢驗(yàn)工序，成就了一件完美西裝定制產(chǎn)品。在版型方面實(shí)行 一人一版、量體裁衣、全定制無(wú)套碼，保證各部位與身體的貼切和舒適、可依照顧客獨(dú)特的審美觀點(diǎn)定制，達(dá)到舒適美觀、修身立體、時(shí)尚高雅、完美的高端定制西服。 從商品時(shí)代，回歸產(chǎn)品時(shí)代。商品性價(jià)比將進(jìn)入一個(gè)至極的時(shí)代。消費(fèi)者不再為過(guò)多的溢價(jià)買單，更愿意為愛(ài)好和興趣買單。如果當(dāng)價(jià)格不再是決定購(gòu)買與否的首要準(zhǔn)則，即消費(fèi)者越來(lái)越理性。中國(guó)已經(jīng)逐漸成為全球極大的職業(yè)裝市場(chǎng)之一，而以90后、00后為象征的新中產(chǎn)正成為時(shí)代的消費(fèi)主力，他們擁有**自我、個(gè)性張揚(yáng)的特征，敢于接受新事物，對(duì)潮流資訊擁有自己的獨(dú)特的看法。人們?cè)敢舛嗷ㄒ稽c(diǎn)錢來(lái)購(gòu)買剪裁精細(xì)的服裝內(nèi)衣，并且更長(zhǎng)久地使用。這種趨勢(shì)令一些品牌把環(huán)保元素注入許多基本系列，也促成了一些出乎意料的合作。浦東新區(qū)流行西裝售后服務(wù)

上海朗藝服飾有限公司致力于服裝內(nèi)衣，以科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)***管理的追求。上海朗藝擁有一支經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)創(chuàng)新的專業(yè)研發(fā)團(tuán)隊(duì)，以高度的專注和執(zhí)著為客戶提供職業(yè)裝。上海朗藝?yán)^續(xù)堅(jiān)定不移地走高質(zhì)量發(fā)展道路，既要實(shí)現(xiàn)基本面穩(wěn)定增長(zhǎng)，又要聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型再突破。上海朗藝始終關(guān)注服裝內(nèi)衣行業(yè)。滿足市場(chǎng)需求，提高產(chǎn)品價(jià)值，是我們前行的力量。