可是關于畢昇的生平事跡,我們卻一無所知,幸虧畢昇創(chuàng)造活字印刷術的事跡,比較完整地記錄在北宋***科學家沈括的名著《夢溪筆談》里。但是除開西夏文字的幾本推測為活字印刷的佛經(jīng)外,中原地區(qū)無發(fā)現(xiàn)活字印刷的中文印刷品。(與后文“1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說觀無量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧(1100~1103)年活字本。這是畢昇活字印刷技術的**早歷史見證?!泵?。)各種活字種類畢昇發(fā)明泥活字,是活字的開端。以后又發(fā)展了錫活字、木活字、銅活字、鉛活字等。其中木活字對后世影響較大,僅次于雕版。朝鮮古代曾有過鐵活字。現(xiàn)代鉛合金活字是德國人J.谷登堡于15世紀50年代所創(chuàng)制。雕版印刷鼎盛時期(宋代960~1279) 刻書的特點有:①地方重視;②刻書地點普及;富陽區(qū)本地傳統(tǒng)印刷咨詢熱線
元代的姚樞(1201~1278)提倡活字印刷,他教子弟楊古用活字版印書,印成了朱熹的《小學》和《近思錄》,以及呂祖謙的《東萊經(jīng)史論說》等書。不過楊古造泥活字是用畢昇以后的宋人改進的技術,并不是畢昇原有的技術。清康熙六年翟世琪出任饒州推官,集磁戶,造青磁《易經(jīng)》一部。所謂青磁(活字)據(jù)**分析可能是以制青瓷的瓷土燒成的陶活字。1718年山東泰安人徐志定制成陶活字,印《周易說略》。他將泥土煅燒后制成活字用以排版印書,采用的仍然是畢昇用過的方法。淳安一站式傳統(tǒng)印刷服務電話太平天國后,統(tǒng)治階級提出“維世道,正人心”口號,同治二年(1863)曾國藩創(chuàng)金陵書局于南京。
雙方反應韓國學者韓國學者敢于宣稱“起源國”在于有“活字實物”、“印刷物文物”兩手證據(jù)?!蹲C驗千年活版印刷術》封面一手證據(jù)是《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》(下稱《直指》)。韓國駐華使館官方網(wǎng)站稱:2001年6月,《直指》終于被**教科文組織認定為世界**古老的金屬活字印刷品;2005年9月韓國政府資助**教科文組織在清州為《直指》舉行了大型紀念活動。另外一手是他們根據(jù)《夢溪筆談》的記載對畢昇的泥活字進行了還原,發(fā)現(xiàn)了“問題”,例如“易碎”、“不牢固”等等。韓國學者提出,畢昇**還停留在理論階段,只是一個設想,并沒有付諸實施。
畢昇發(fā)明活字印刷,提高了印刷的效率。但是,他的發(fā)明并未受到當時統(tǒng)治者和社會的重視,他死后,活字印刷術仍然沒有得到推廣。他創(chuàng)造的膠泥活字也沒有保留下來。但是他發(fā)明的活字印刷技術,卻流傳下去了。1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說觀無量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧(1100~1103)年活字本。這是畢昇活字印刷技術的**早歷史見證。 [5]宋人周必大(1129~1204年)曾被封為濟國公,老年時從沈括那里學來了畢昇的方法,印了自己的著作。他也做了一點小改動,把鐵板改為銅板。銅板比鐵板傳熱性好,易使粘藥熔化。雖然銅板比鐵板價格貴,但這對一個公爵來說就算不了什么。遼代出版中心在南京(或稱燕京、今北京),設有印經(jīng)院。
王禎關于木活字的刻字、修字、選字、排字、印刷等方法都附在這本書內(nèi)。他在安徽旌德請工匠刻木活字3 萬多個,于元成宗大德二年(1298年)試印了6萬多字的《旌德縣志》不到一個月就印了一百部可見效率之高。這是有記錄的***部木活字印本。王禎在印刷技術上的另一個貢獻是發(fā)明了轉輪排字盤。用輕質(zhì)木材作成一個大輪盤,直徑約七尺,輪軸高三尺,輪盤裝在輪軸上可以自由轉動。把木活字按古代韻書的分類法,分別放入盤內(nèi)的一個個格子里。他做了兩副這樣的大輪盤,排字工人坐在兩副輪盤之間,轉動輪盤即可找字,這就是王禎所說的“以字就人,按韻取字”活字版雕刻雖然省力省時,但八百年間未得大力提倡發(fā)展,除經(jīng)濟等原因外,也有本身技術上的缺陷。淳安信息化傳統(tǒng)印刷便捷
吳越國忠懿王錢弘俶3次印造《一切心如來秘密全身舍利寶筴印陀羅尼經(jīng)》多卷。富陽區(qū)本地傳統(tǒng)印刷咨詢熱線
平江府(今蘇州) 宋有“金撲滿”之稱,除刻有唐代詩人李白、杜甫、白居易、韋應物等人的***詩文集外,善男信女僧俗募緣,自紹定四年(1231)起在陳湖磧砂延圣院設立經(jīng)坊,開刊大藏經(jīng),稱《磧砂藏》。建寧 位于福建北部,自宋代至明代末期為出版中心之一,附屬的建陽縣之麻沙、崇化兩坊,號為“圖書之府”,印本行銷四方,遠及高麗和日本。此外,刻書較多者有嚴州(今建德)約80種,稱“嚴州本”。建康府(今南京)有66種,書版約2萬塊。次為慶元府(今寧波),所刻稱為“明州本”;紹興府刻稱“越州本”。衢州、婺州(今金華)也是***刻書處,盛行翻版。南宋時期的十五路地方,幾乎無處不刻書,連孤懸海外的海南島瓊州,也刻了醫(yī)書。宋代學術文化發(fā)達,為印刷業(yè)提供大量稿源;而大量印本的出版,又推動文化科技的進步。宋代刻本內(nèi)容豐富,史有“十七史”及古史、宋人記當代的私史;地理書有總志及地方志數(shù)百種。富陽區(qū)本地傳統(tǒng)印刷咨詢熱線
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