有的畫(huà)家，可能當(dāng)下并不紅火，未成名家，那么這個(gè)時(shí)候，如果您有一雙伯樂(lè)之眼，能從他們之中找到日后會(huì)騰空而起的千里良駒，無(wú)疑會(huì)對(duì)您的收藏增彩不少。怎么去找潛力作品呢?看功力，看意境。其實(shí)這里，還是要回歸到鑒賞能力。這里有一幅作品，易從字畫(huà)認(rèn)為是極具潛力的，那就是觀山老師的《海納百川》。觀山，在書(shū)畫(huà)界，聲名并不顯赫，但觀其行書(shū)作品《海納百川》，極具大家風(fēng)范。四個(gè)字，四筆墨，把一個(gè)“容”字描繪的淋漓盡致。這幅字，無(wú)論以功力、意境論，都是上等佳品。其藝術(shù)水平極高，升值空間極大。三道眼光說(shuō)完了，如果您具備這三道眼光，那么您的名人字畫(huà)收藏一定能風(fēng)生水起。書(shū)畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格。一個(gè)書(shū)畫(huà)家長(zhǎng)年累月所形成的筆法習(xí)慣，無(wú)論其作品題材如何變化，總能看到他的筆法軌跡和風(fēng)格特征。所以要熟悉主要書(shū)畫(huà)名家的藝術(shù)、師承淵源、作品境界以及創(chuàng)作筆法、用墨用色等獨(dú)特之外，這樣盡管一些偽冒品極其相似，仔細(xì)端詳也能看出破綻。因此，了解和掌握書(shū)畫(huà)大師的藝術(shù)風(fēng)格和特征有利于辨別真?zhèn)巍?有沒(méi)有了解字畫(huà)交易平臺(tái)的，想找個(gè)靠譜點(diǎn)的。西安名人書(shū)法字畫(huà)平臺(tái)城市合伙人

書(shū)畫(huà)，是舒適生活的高雅優(yōu)雅，是一種舒適生活的特有舉動(dòng)。而書(shū)畫(huà)，是這種舒適生活的特有記號(hào)，她能讓你緩解壓力、調(diào)節(jié)情緒，宣泄心中所有的不快，釋放過(guò)分的快樂(lè)，讓你在生活中，寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒。這怎是一個(gè)“高雅”了得？在中國(guó)的歷史上，書(shū)畫(huà)是陶冶性靈、優(yōu)化身心的載體，她讓書(shū)畫(huà)家感到身心的愉快，因而長(zhǎng)壽者居多。生活的舒適，決定了生命的長(zhǎng)度。

書(shū)畫(huà)，是一種情懷，是一種割舍不了的情懷，是書(shū)畫(huà)家心靈的一種延伸。書(shū)畫(huà)家的一生中，愁的是無(wú)紙可以抒寫(xiě)，暢快的是紙墨俱佳的創(chuàng)作。當(dāng)優(yōu)美的漢字與美妙的構(gòu)圖從筆尖傾瀉而出，那不僅是作品，更是書(shū)畫(huà)家的心靈與情懷。 鄭州名人書(shū)法字畫(huà)平臺(tái)哪個(gè)可以代理字畫(huà)交易平臺(tái)哪家好？就上藝購(gòu)寶！

    元代吳鎮(zhèn)論畫(huà)有云："墨戲之作，蓋士大夫詞翰之余，適一時(shí)之興趣，與夫評(píng)畫(huà)者流，大有寥廓。嘗觀陳簡(jiǎn)齋墨梅詩(shī)云：''意足不求顏色似，前身相馬九方皋。''此真知畫(huà)者也。"寫(xiě)意畫(huà)強(qiáng)調(diào)作者的個(gè)性發(fā)揮。揚(yáng)州八怪以"怪"名世，作畫(huà)不拘常規(guī)，肆意涂寫(xiě)，并以一個(gè)"亂"字來(lái)表露他們的叛逆精神。鄭板橋曾表白："近代白丁（民道人）、清湘（石濤）或渾成或奇縱，皆脫古維新特立。近日禹鴻臚（之鼎）畫(huà)竹，頗能亂，甚妙。亂之一字，甚當(dāng)體任，甚當(dāng)體任。"（《鄭板橋集補(bǔ)遣》）金冬心畫(huà)竹也是喜"亂"，曾言："用焦墨竿大葉，葉葉皆亂。"寫(xiě)意畫(huà)多以書(shū)法的筆法作畫(huà)，同時(shí)寫(xiě)意車(chē)的用筆也極大地豐富了書(shū)法的表現(xiàn)形式，所以寫(xiě)意畫(huà)家多半是書(shū)法學(xué)。如鄭板橋擅長(zhǎng)書(shū)法和繪畫(huà)，相互參融，以畫(huà)法作書(shū)，創(chuàng)隸書(shū)間于行楷之中?“六分半書(shū)”，又以書(shū)法的筆法作蘭竹，風(fēng)格明快勁峭。清人蔣士銓評(píng)曰："板橋作字如寫(xiě)蘭，波磔奇古形翩翩；板橋?qū)懱m如作字，秀葉蔬花見(jiàn)姿致。"寫(xiě)意畫(huà)的用筆方法，歷代畫(huà)家總結(jié)了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，其中比較重要的是：“意、力、韻、趣”的用筆“四要”。

    鏡片，亦稱(chēng)鏡心，是托裱后的畫(huà)心，適用于夾放在鏡框內(nèi)，故稱(chēng)鏡心。其形式橫豎皆可，是一種簡(jiǎn)化了的立軸裝裱形式，可裝在鏡框里懸掛欣賞。中國(guó)的鏡框設(shè)計(jì)講求簡(jiǎn)練，不重雕飾。冊(cè)頁(yè)，將繪畫(huà)裝裱成書(shū)的形式，攜帶、欣賞和保藏均較方便。有的冊(cè)頁(yè)是頁(yè)頁(yè)相連的，有的則是活頁(yè)。因畫(huà)幅不大，亦稱(chēng)“小品”。橫披，主要用于橫式構(gòu)圖，畫(huà)幅多不太大，鑲邊、空白視畫(huà)幅的大小而定，但左右鑲邊、空白一般應(yīng)寬于上下鑲邊、空白，如上下鑲邊、空白為一寸，則左右為五寸，橫披不裝軸桿，兩側(cè)均裝楣條。手卷，主要用于在桌面上欣賞，體積較小。畫(huà)幅的前、后，特別是后面留有相當(dāng)長(zhǎng)的空白，供欣賞者題寫(xiě)贊語(yǔ)或鑒定意見(jiàn)。外有“包首”，“包首”之上貼有“題簽”。前有“引首”，中為“畫(huà)心”。緊連畫(huà)心兩邊的是“隔水”，后有“拖尾”。 買(mǎi)賣(mài)字畫(huà)就上藝購(gòu)寶，放心又靠譜！

    書(shū)畫(huà)，是人類(lèi)靈魂的滋補(bǔ)品，通過(guò)學(xué)習(xí)、思索與鑒賞等修煉，她讓靈魂更加高貴。書(shū)畫(huà)，是一輩子的朝圣，沒(méi)有書(shū)畫(huà)家會(huì)放棄修煉！古人說(shuō)：學(xué)藝當(dāng)越老越醇！書(shū)畫(huà)家一輩子都在做這件事情。他們十年如一日的修煉，只為日后能達(dá)到藝術(shù)的至臻之境，完成自己靈魂的深度修煉。因而，書(shū)畫(huà)，不會(huì)再是膚淺的東西，而是具有靈魂厚度的智慧。畫(huà)，是文化高度的攀登真正的書(shū)畫(huà)在技法之外，是一種可以用文化的高度來(lái)衡量的藝術(shù)。書(shū)畫(huà)家通過(guò)書(shū)畫(huà)作品，展示的不僅*是物、色彩、構(gòu)圖與空間，而是書(shū)畫(huà)家的人生品味與文化厚度。在歷史上，也只有那些具有文化高度的文人創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)作品能流傳并對(duì)文化產(chǎn)生重要的影響。書(shū)畫(huà)家，在學(xué)習(xí)前人技法的同時(shí)，更是學(xué)習(xí)他們?cè)跁?shū)畫(huà)之外的東西。他們從琴、棋、詩(shī)、詞等等方面汲取營(yíng)養(yǎng)，完成對(duì)文化的傳承！你對(duì)字畫(huà)了解嗎？哪里有靠譜的字買(mǎi)賣(mài)平臺(tái)？成都名人書(shū)法字畫(huà)交易平臺(tái)加盟

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    書(shū)畫(huà)裱件不宜長(zhǎng)年懸掛，應(yīng)掛一個(gè)時(shí)期，卷起存放？D個(gè)時(shí)期。尤其古舊書(shū)畫(huà)或當(dāng)今名跡更是如此。雨季濕氣太大；冬季室內(nèi)生有取暖爐或裝有暖氣設(shè)備，在這種條件下懸掛書(shū)畫(huà)都易使書(shū)畫(huà)質(zhì)地加快老化，影響其壽命。反之，書(shū)畫(huà)裱件也不可長(zhǎng)期存放，宋代大書(shū)畫(huà)家米芾有言：“書(shū)畫(huà)以時(shí)卷時(shí)舒，近人手頻，自不壞。歲久不開(kāi)者，隨軸干斷裂脆，粘補(bǔ)不成也?！庇薪?jīng)驗(yàn)的收藏家將所藏書(shū)畫(huà)輪番進(jìn)行懸掛，即是這個(gè)道理。存放書(shū)畫(huà)裱件，必須進(jìn)行包裝?？筛鶕?jù)條件和書(shū)畫(huà)的珍貴程度，配以木盒、錦盒紙盒盛放。如無(wú)盒式包裝，也可配以布袋或塑料袋（裝袋后要封住袋口）。簡(jiǎn)易的包裝形式也要以報(bào)紙進(jìn)行包裹。凡采用軟包裝的書(shū)畫(huà)裱件，應(yīng)存放于多格書(shū)畫(huà)櫥或書(shū)畫(huà)架內(nèi)。存放時(shí)，宜平擺，不宜豎置，更不可“捆放”或“堆放”。如因條件所限而迫不得已“捆放”時(shí)，每軸也要再裹兩張報(bào)紙方可。書(shū)畫(huà)裱件無(wú)論如何存放，都應(yīng)注意防潮、防熱、防風(fēng)、防污、防壓力、防蟲(chóng)蛀、防鼠害。存放書(shū)畫(huà)匕亦然。 西安名人書(shū)法字畫(huà)平臺(tái)城市合伙人

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